南京雨花台风景名胜区
史料事实 首页 > 红色版 > 史料事实

英雄魂魄在 凛烈万古存

来源: 上传者:雨花烈士陵园管理局1 上传日期:2016年06月07日 浏览次数:10次

英雄魂魄在 凛烈万古存

浅谈雨花台烈士英勇事迹的精神内涵及思想启示

  雨花台烈士是为实现中华民族伟大复兴英勇献身的成千上万革命先烈的杰出代表,是中国共产党人为民族独立、人民自由幸福浴血牺牲的光辉典范。 

  同时,雨花台烈士是为创立新中国英勇献身的革命先烈中的一个特殊群体,在新民主主义革命时期成千上万的革命先烈中,他们的身份、经历和所经受的考验具有一定的特殊性:一是雨花台烈士中有相当一部分是建党初期的共产党员,有的是党的重要领导人,他们大多在青少年时代接受马克思主义,并在这一科学理论的指引和感召下走上革命道路;二是雨花台烈士特别是他们中间的党的骨干,大多数牺牲在1927年大革命失败之后,在革命前途变得十分艰险黯淡的危急关头,他们没有被吓倒、被征服,舍生忘死,前赴后继,勇敢战斗,献身革命;三是雨花台烈士中很多人出身富家,生活殷实,受过良好教育,个人前程优裕,在拯救国家民族的伟大斗争中,他们舍家为国,舍生取义,成为斗争的勇士、民族的先锋;四是雨花台烈士中的绝大多数人,深陷敌人铁窗炼狱,失去自由,远离组织,时刻面对各种威胁、利诱,面对生与死的严酷抉择,在严峻考验面前,他们坚持革命初衷,对党无限忠诚,为了心中的主义,为了国家和人民,最终选择了流血牺牲。 

  雨花台烈士壮丽的人生和英勇的事迹,展示了共产党人的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神。他们的伟大革命魂魄和不朽崇高精神,支撑了自身不屈的躯体,成就了党和人民的宏伟事业,更为后世留下了一份极其宝贵的精神遗产,具有重要的现实意义和恒久的典范价值。 

  一、为民造福是共产党人崇高思想行为的基本动因和逻辑起点 

  支配雨花台革命烈士英勇行为的是他们心中的伟大信仰,成就雨花台革命烈士伟大人生的是以天下为己任的英勇斗争,而崇高信仰的选择和确立,英勇奋斗的动力和实践,均来源于他们对人民的深厚感情和责任担当。 

  变革旧制度,救民于水火,彻底改变中国人民的悲惨命运,是近代以来中国先进分子的一个重要思想特征,它是千百年来中国社会贤哲仁人民本思想的传承,也是近代以来实现民族复兴的使命使然。毛泽东同志撰写的人民英雄纪念碑碑文,把“反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人们”界定为人民英雄们,就是对包括共产党人在内的近代以来的先进分子伟大业绩和精神本质的高度概括。 

  牺牲在雨花台的共产党人,无论出身富家还是寒门,无论是担任党的重要领导职务还是普通党员,热爱人民、解救人民、造福人民是他们投身革命、选择信仰、奋斗牺牲的缘起和动因。 

  雨花台革命烈士的家庭背景各不相同,但考察他们的生平,就会发现他们都有浓厚的民本思想。这种思想,既得益于民族优秀传统文化的教育和熏陶,更来源于他们自身的生活体验和对当时社会的观察。1931年牺牲的中共吴县县委书记朱杏南烈士,家境富足,祖父和父亲去世后,朱杏南分得田产200多亩,又与朋友合资兴办酒坊,收入丰厚。然而,这个衣食无忧的富家子弟,当年就用家产接济乡间的穷人,并捐资办校,为当地贫苦人家的孩子提供免费入学,还给予适当补助。五四运动之后,他接受马克思主义,最终走上革命道路,大革命失败后,建立了江阴澄西地区第一支农民革命武装队伍,成为当地的农民运动领袖。曾担任常熟人民抗日自卫队司令的任天石烈士,参加革命前在家乡挂牌行诊,颇有医术,但遇贫病,不计诊金。西安事变后,面对国难当头、外侮日盛的时局,他感到要拯救国家和人民,做个好医生还不够,他对弟弟说过这样一句话:做个医生,只能救命;若要救民,必先救国。”并就此弃医从戎,矢志抗战,走上了革命道路。1947年1月他被敌人逮捕入狱,在狱中,他赋诗明志:坚壁重门意不慌,为民幸福甘坐牢。” 

  心中装着人民,革命充满自觉。人民成为雨花台烈士英勇奋斗的终极理由。1934年牺牲的中共河北省委书记施滉,在清华大学读书时,就萌发了“改良社会,以求人类底真解放”的思想并由此走上了探索救国救民的道路。1924年施滉赴美国斯坦福大学深造,并在美国加入了共产党,从事革命活动。1930年,在国内革命斗争形势异常严峻的时刻,他毅然回国,投入革命斗争。当妻子被敌人逮捕,父亲劝他返乡任职时,施滉说:我回家乡工作,只对二老有好处,我在外面工作,将对全国人民有用”1933年施滉在北平被捕,一年后在南京壮烈牺牲。著名烈士恽代英正是秉承“学一门认识世界改造社会的学问,以尽我人子之劳”的想法,走上寻找马克思主义真理的道路。在广州起义失败部队退却的途中,他对同行的革命青年说:年轻人有决心干30年革命你不过50岁。接着再搞30年建设你不过80岁我们吃尽苦中苦而我们的后代则可以享到福中福”1947年10月新四军兼山东军区秘书长联络部长朱克靖在南京被国民党特务秘密杀害,遇难前他曾对难友说:你们中间如果有人回到我们那边去,请把我狱中的情况告诉党组织,生为人民,死为人民,永不投降,永不叛变。”这位从湖南乡间走出来的北大学子,便是抱定“一颗为民心”,于1922年就加入共产党,先后参加了北伐战争、南昌起义,在起义失败与组织失去联系10年后,又在全面抗战爆发之际找到党组织,加入新四军,重归战场,请缨杀敌,直至英勇献身。这些共产党人之所以用必死的决心投身革命,就在于他们把意志深深扎入为人民谋求幸福的基石之中。 

  视人民为父母,使共产党人的奋斗和中国革命的宏伟事业充满人性的温度。雨花台纪念馆档案室有一封著名的烈士书信。这封家书有14页,长达5000多字,信是打入敌人内部、任国民党军政部部长办公室少将秘书的中共地下党员冷少农写给母亲的。信中说道:照理我应该把家庭中的一切的责任负起来,极力地把官做大一点,把钱找多一点,但我竟不这样做,这是你老人家急于要知道的。你老人家和家庭一切人过去和现在的痛苦,我是知道的,但是无论怎样的苦,总不会比那些挑抬的、讨田耕种的、讨饭的痛苦。我因为见着他们这样的痛苦,我心里非常的难过,我想使他们个个都有饭吃,都有衣穿,都有房子住,都有事情做。”冷少农1925年离开母亲、妻子和不满半岁的儿子,前往广州投身革命,在黄埔军校工作期间加入中国共产党,从此一直为革命四处奔波没有回家,直到1932年在雨花台遇害。期间,母亲以为他在国民党政府中做了大官,写信责备他“忘恩负义,不忠不孝”。这封信就是给母亲的回信,字里行间,彰显了共产党人人民为天的忠孝观。在皖南事变中牺牲的新四军政治部主任袁国平烈士,曾经对侄子说:我们干革命,就是要使全国人民有白米饭吃,有好房子住。”为了人民的事业,他无暇顾及家人,先后将三个子女送回老家,因贫病无依,长女13岁即做童养媳,次女2岁病夭,幼子常随双目失明的奶奶乞讨度日,而他的妻子、红军女干部邱一涵则用一双缠裹过的小脚走完了万里长征。 

  1949年7月,毛泽东为解放军总部编撰的《中国人民解放战争三年战绩》大型画册题字“人民的胜利”,道出了中国革命胜利的根由。习近平在视察江苏重要讲话中,明确提出要善于发挥榜样的力量,坚守前进方向,坚守理想信念,坚守正义良知。对共产党人来说,这个正义良知,就是人民的尊严和幸福。雨花台烈士的英勇事迹昭示我们,心中装着人民,为谋求人民的幸福,寻找正确道路,确立崇高理想,英勇奋斗牺牲,就是共产党人的思想逻辑和行为逻辑,只有把这个起点找到、找准,共产党人的人生轨迹才能不发生偏差,党的事业才能无往而不胜。 

  二、崇高信仰真实不虚而充满力量 

  崇高的信仰是否存在,它能不能转化为坚强的意志和强大的物质力量。雨花台烈士以他们的奋斗牺牲给历史、给人们提供了无可辩驳的正面答案。 

  信仰不是灵感,更不是空穴来风,它是通过实实在在的探索和比较获得并建立的。纵观雨花台烈士的生平,可以发现,他们中的不少人从青少年在校学习期间,就开始接触当时各种改造社会的思想,更多的则参加了当时风起云涌的工农运动,在学习、实践和比较中认识和接受了马克思主义。其中像中共南京地委书记谢文锦、中共河南省委书记许包野和施滉等,则是在国外读书时,通过学习、考察和思考,成为马克思主义的信徒。马克思主义关于消灭剥削、实现人类共同幸福、劳工神圣的理论和十月革命的道路,契合他们改造中国社会、造福中国人民的志向,为他们认识世界、改造社会提供了批判的武器,指明了前行的路径,增强了必胜的信心,从而使他们甘愿集合在共产主义的旗帜下,为了心中的理想英勇奋斗。恽代英曾经对妻子沈葆秀说过,我们是共产党人,我们视王侯如粪土,视富贵如浮云,我们要安贫乐道,这个道就是共产主义的理想,为了实现这个理想,我们情愿吃苦,我们今天吃苦,就是为了我们的后一代能够享福。 

  对那个时期的革命者来说,有没有信仰,确立什么样的信仰,一个重要的识别标志,就是他们政治上的归属。牺牲在雨花台的共产党员,自然都是以入党宣示自己的信仰,选择人生的道路。雨花台烈士大多数是在20世纪二三十年代入党的,这段时间包括了党的初创时期、大革命时期、大革命失败革命处于低潮时期,当时党尚处在幼年时期,中国革命前途未卜,甚至充满危机,一切均在艰苦卓绝的奋斗之中,在这样的形势下加入中国共产党坚定的理想信仰是最有说服力的解释。1928年10月牺牲的共青团南京市委书记贺瑞麟,出身自耕农家庭,是家中最小的儿子,为了这个小儿子能出人头地,家中变卖了大多数田地,送15岁的他到南京求学,就读于东南大学附中。就是在上学期间贺瑞麟接触并学习了《共产党宣言》、《共产主义ABC等马列著作,并参加了革命活动。1925年春天加入中国共产主义青年团,不久加入中国共产党。1928年7月贺瑞麟被捕9月28日至10月5日在临刑前的一周他写下了《死前日记》。这份日记,记录了他从一个满腔热血的“个人英雄主义者”成为充满理想的“无产阶级革命者”的心路历程,写下了“未来世界终究是我们的”的豪迈言词10月6日贺瑞麟被敌人杀害年仅19岁。贺瑞麟走上了与父母期盼不尽相同的人生道路,就是信仰使然。 

  信仰的真实莫过于面对牺牲。雨花台革命烈士中有许多人入狱后有获得自由的机会,在与自由交换的条件中,有的只要口头承诺放弃共产主义信仰。信仰是无形的,但当有了交换时,它的重量就显示出来了。在真正共产党人的心中,信仰重于泰山高于一切包括生命。1926年牺牲的金佛庄烈士浙江东阳人出身黄埔一期是第3学员队队长1922年加入中国共产党北伐时任国民革命军第1军第1师第二团团长。蒋介石很欣赏他的才华,中山舰事件之后还不断用浙江同乡的关系拉拢他,任命他担任国民革命军总司令部警卫团少将团长。金佛庄不为利诱所动,坚定站在革命一边坚决完成党交给的任务1926年12月12日在北伐途中被敌人杀害于雨花台。雨花台年龄最小的烈士袁咨桐1930年4月在南京从事革命活动时被国民党当局逮捕,入狱后,他小学时的老师、贵州老教育家黄齐生先生,凭借与国民党首都卫戍司令谷正伦的妻子陈瑾的师生关系,托她解救袁咨桐,陈瑾几番劝说袁咨桐脱离共产党,都被袁咨桐拒绝,后经他在国民党当官的大哥保释出狱,出狱后继续从事革命活动,当年8月再次被捕入狱。第二次入狱后,谷正伦出面要袁咨桐声明脱离共产党,再次被他坚决拒绝。在准备判处死刑前,黄齐生找到谷正伦,要求释放袁咨桐,谷亲自拿着准备好的悔过书作最后的劝说,还是被袁咨桐坚定拒绝。最终,袁咨桐为了崇高信仰献出了年仅16岁的宝贵生命。 

  习近平总书记深刻指出:理想信仰是共产党人精神上的‘钙'理想信仰坚定骨头就硬,没有理想信仰,或者理想信仰不坚定,精神上就会‘缺钙'就会得‘软骨病雨花台烈士的英勇事迹昭示我们,革命者的信仰是真实的,它是共产党人的精神之“钙”、心中的太阳,实现宏伟事业,成就壮丽人生,需要崇高信仰的指引和支撑,而真正的信仰必然会转化为坚定的立场不屈的意志和无穷的力量。 

  竭诚牺牲是真假革命的分野、忠诚于党的保证 

  在共产党人的字典中,忠诚是和牺牲紧紧联系在一起的,唯忠诚方能牺牲,唯牺牲真见忠诚。共产党人从参加革命那天起就面临着个人利益和革命事业需要之间的种种现实考验。这里既有革命就会有牺牲这样人生最严峻的考验还有许许多多利益上的考量和取舍。就是在各种各样的牺牲中,彰显出共产党人对革命、对人民、对党的忠诚。 

  秉持忠诚,他们牺牲了个人的前途。雨花台烈士中有不少人接受过高等教育,施滉许包野是留学欧美的大学生邓中夏谭寿林杨斌就读于北京大学恽代英黄励是武汉中华大学的学生,谢文锦毕业于浙江第一师范学校、侯绍裘就读于上海著名学府南洋公学,许金元在著名的教会学堂之江大学读书,王崇典、齐国庆、黄祥宾、陈景星、石璞、顾衡等就读于东南大学,李治邦读的是上海法科大学,程履绎、成贻宾是中央大学的学生,刘重民毕业于金陵大学,文绍珍、蓝文胜、张炽就读于北京民国大学,周镐、金佛庄、胡秉铎、高文华等为黄埔军校学员,徐全直毕业于湖北省立女子师范学校,陈仲亭、陈处泰就读于安徽大学,吕惠生毕业于北京农业大学,任天石毕业于上海中国医学院。这只是受过高等教育的革命烈士的一部分,还有不少著名学府和地方大专院校的学生没有详细统计。他们在大学学习的专业,以法学、工程、师范等居多,也就是说,这些人大多具备谋生发展的资本和良好的生活前景,无论是发扬祖业还是改变命运,都占据了优势的位置。而最终,他们都没有把学历作为进身致富的阶梯,而选择了充满荆棘的革命道路。吕惠生烈士下面这段话,充分代表了这些先进分子的心声:我是一个人,而且是一个受了社会高深教养的知识分子。当国家民族空前困难,且是国家民族空前转变,将要扬弃一切坏的东西,变成一个崭新的万世幸福光明的局面的时候,在这时候,我能不尽心竭力地担负起我人民一分子的历史使命吗?我是一定要担负起的。” 

  秉持忠诚,他们牺牲了家庭的幸福。许包野烈士,1931年九一八事变后回国,当年与家人有一次团聚,此后失去联系。从那时起,他的妻子许雁苹一直在寻找丈夫,直到1985年许包野的家乡党史部门在雨花台找到烈士的下落,1987年正式确定烈士的身份,那时许雁苹已经离开人世两年了。邓中夏烈士有过两次婚姻,第一任妻子在一起只有三天,没有子嗣,第二任妻子生有四个子女,两个丢失,两个夭折,这与他投身革命,无力顾家有直接的关系。雨花台还有一批革命的夫妻,人们熟知的刘少奇和何宝珍、李耘生和章蕴、谭寿林和钱瑛、陈原道和刘亚雄、徐全直和陈潭秋、白丁香和乐于泓等,他们中有的一人牺牲留下伴侣,有的双双为革命献身。战争年代战斗在敌人心脏22年的徐楚光烈士,因从事地下工作,家庭生活充满了曲折和艰辛。一生曾有过三段婚姻,第一任妻子因为徐楚光的共产党员身份而惨遭迫害,含冤而死;第二任妻子因徐楚光潜入汪伪内部,误以为他已投身敌伪当了汉奸,便与他离了婚;1945年,他与第三任妻子结婚,1947年徐楚光被捕,一年以后被秘密杀害。这几对革命夫妻的生离死别,便是革命年代共产党人的一种牺牲。高文华烈士的一段史料反映的则是另一种牺牲。高文华,黄埔军校第三期毕业生,1925年加入中国共产党,同年,曾参加讨伐军阀陈炯明的东征战役,任党代表。在东征途中,父亲替他在胶济铁路找了份月薪60块大洋的工作,高文华不为所动,给父亲写信说:我是一个革命者,怎能受钱的牵动呢?老实说,山东有600、6000块大洋一月的事,我都不会做的。”1931年7月,担任共青团无锡县委书记的高文华牺牲于南京模范监狱。 

  秉持忠诚,他们献出了宝贵的生命。从掌握的资料看,烈士们在最后关头是有所思考,有所衡量的。1933年8月,曾担任中共中央临时政治局候补委员的罗登贤,在走向雨花台刑场时,留下遗言:个人死不足惜,全国人民未解放,责任未了,才是千古遗憾!”陕北籍烈士胡廷俊,当得知自己行将被害时,对同监狱的难友说:死有什么怕的?只求换得光明!正如瞿秋白同志临刑前对记者说的那样,睡觉是小‘休息'死是大‘休息'我们大家都要有‘休息’的准备。死何足愁!”19岁的曹顺标烈士,被捕入狱后,他对难友说过这样一段话:革命总有人要牺牲。死是没什么可怕的,我自从入狱的那天起,就准备随时牺牲。如果我死了,只有两件事感到遗憾:一件是,我不能再革命了;还有一件就是,我只活了十九年,还没有恋爱过。”郭纲琳烈士在狱中说:革命者的青春是美好的,我早已将她献给了伟大的祖国。我并不希望人们记起我、说起我,我只希望他们朝着自由幸福的道路上前进,朝着祖国独立的道路上前进!你们是不可能理解我的心情的,人民却会理解我今天斗争的意义。”我党杰出的地下工作者卢志英烈士,1934年为获取和传递国民党军围剿中央苏区的“铁桶计划”作出重要贡献。解放战争期间,他在京沪杭一带领导建立了30多个地下军事情报小组,并亲自打入国民党军统、中统特务机关,将国民党军的兵力部署、武器装备等各种情报源源不断地送达解放区。1947年3月卢志英被捕,1948年12月27日夜,卢志英被敌人活埋于雨花台,1951年才找到遗骸。生前,他在《无题》这首诗中这样写道:在地狱的人们,不会有天降的光明。不忍耐没有成功,不流血怎能解脱奴隶命运 

  在生死利害的天平上,雨花台革命烈士把理想、信仰、道义、忠诚和最后的胜利看得更重。他们中的每一个人,为党和人民流尽了最后一滴血,而无一看到他们为之奋斗的新中国的诞生有的就牺牲在新中国诞生的前夜。尤其是许多人是用青春祭奠了心中的宏伟事业,在有姓名的烈士中,年龄在35岁以下的占75%,其中不满20岁的有300余名。慷慨赴死易从容就义难。烈士们最后表露的心迹和他们的悲壮行为充分展现了共产党人为民牺牲的崇高精神。 

  一个坚定的共产党员的精神世界中,竭诚牺牲是必不可少的内涵,怕失去、怕吃亏、怕牺牲不可能为党和人民的事业冲锋陷阵,不可能忠贞不渝,革命到底,战斗到底。史料证明,许多烈士的身后有着叛徒的告密和出卖。这些原来的共产党员,最后走上背叛革命的道路,原因可能是多方面的,但可以肯定,他们最终是过不了牺牲这一关。守不住牺牲这条底线就难以保证革命的彻底性和对党的忠诚度就会走上逃避、退却甚至背叛的道路。唯有抱定牺牲决心,才能义无反顾,勇往直前,革命到底。 

  习近平多次强调,无私才能无畏,“疾风见劲草,烈火见真金”。他说:革命战争年代检验一个干部理想信念坚定不坚定就看他能不能为党和人民的事业舍生忘死,能不能冲锋号一响立即冲上去。”雨花台烈士的英勇事迹昭示我们,党和人民的事业靠牺牲成就共产党人的忠诚靠牺牲保证只有不怕牺牲敢于牺牲才能做到危急关头挺得住,关键时刻站得出,严峻考验经得起,才能保证党的事业的航船乘风破浪驶向胜利彼岸,才能无愧于共产党人的光荣名称。 

  慨然担当是先锋队的内在要求和显著标志 

  中国共产党是中国工人阶级的先锋队是中国人民和中华民族的先锋队。先锋队最显著的特征,就是站在时代的前列、站在人民的前列,站在斗争的前列。雨花台烈士在追求真理的道路上探索前行在波澜壮阔的革命中勇立潮头在腥风血雨的环境中砥柱中流,堪称时代的先锋、革命的先锋,他们以自己的行动诠释了中国共产党对国家民族和人民的担当。 

  他们敏感时代的变化参与了改造旧中国建设新中国道路的探索和追寻。雨花台烈士尤其是20世纪二三十年代入党的那部分共产党员他们首先是当时探求改造社会,改变人民命运众多先进分子中的重要成员,参与了研究、引进和宣传马克思主义的过程参与了五四前后的学生运动和工农运动。翻译《阶级争斗》这一社会主义重要著作、创办利群书社传播马克思主义的恽代英,参与领导五四运动、参加中国第一个研究马克思主义的团体——马克思学说研究会的邓中夏,1925年入党的中国妇女运动的先驱张应春,在莫斯科东方劳动者共产主义大学接受马克思主义、担任过鲍罗廷翻译的谢文锦,上海工人三次武装起义的重要骨干、上海江苏地区早期青年运动领袖侯绍裘,泥水匠出身的共产党员、曾担任过中华苏维埃共和国中央执行委员会委员的邓振询,等等。这些最后牺牲在雨花台的革命烈士,是20世纪二十年代,以不同身份投身改造中国社会实践,并加入共产党的先进分子。他们在促进马克思主义的传播、创建中国共产党、引导工农运动、推动北伐战争等重大实践中,发挥了先行者的重要作用。 

  他们致力于党的事业,是党在那个时期的重要骨干。这些革命战士,一旦选择了马克思主义、加入中国共产党,就始终站在党的事业的前沿,挺身而出,勇挑重担。邓中夏同志,从他1919年参加五四运动算起到1933年英勇牺牲,在14年的革命生涯中,先后参与了五四运动,组织领导了长辛店铁路工人大罢工、二七大罢工、省港大罢工,参加了著名的八七会议,先后担任了全国劳工组书记部主任、中央政治局候补委员、中共江苏省委书记,中共湘鄂西苏区特委书记,红二军团政治委员等党的重要领导职务。可以说在当时党领导的重大革命活动中,都能看到他作为重要领导人的身影。罗登贤同志,九一八事变后,根据党的指示,临危受命,恢复组建了遭日本关东军镇压破坏的中共满洲省委,并担任省委书记。在民族危亡的严峻时刻,罗登贤在北满党的负责人会议上说过这样一番话:国民党蒋介石以不抵抗政策出卖了东北,使东北同胞丧失了祖国,成为日寇的奴隶。我们共产党人一定要同东北人民同患难共生死,敌人在哪里蹂躏我们的同胞,我们共产党人就在哪里和人民一起与敌人抗争!……不驱逐日寇,任何人不能提出离开东北的要求,谁如果提出这样的要求,就是恐惧动摇分子,就不是中国共产党党员。”牺牲在雨花台的共产党员,他们大多是党在一个方面或者一个地方、一项任务中的领导和骨干,为党的发展壮大和中国革命的最后胜利建立了不朽功勋。邓中夏、罗登贤是他们的杰出代表。 

  他们始终战斗在党最需要、革命最危难的重要关头,是捍卫党的事业的英勇战士。雨花台烈士相当一部分牺牲在大革命失败后国民党反动派的屠刀下。1927年4月12日,国民党反动派在上海发动反革命政变,在白色恐怖的险恶环境中,在敌人的血腥屠杀面前,一大批坚定勇敢的共产党人站了出来,他们掩护革命同志、保护党的秘密,在敌我力量极其悬殊的情况下,奋起与国民党反动派抗争。只要党组织需要,最重的任务、最大的危险都义无反顾、一往无前。四一二反革命政变的当天下午,时任沪宁沪杭铁路总工会委员长的孙津川同志,就带领工人参加了声讨蒋介石的大会,并不顾个人安危,亲自去淞沪司令部抗议,要求释放被捕者。1927年4月27日至5月9日,孙津川出席了党的第五次全国代表大会,这一年的11月,党派他到南京恢复被破坏的中共南京市委,当时南京的形势十分险恶,革命者随时有被捕牺牲的危险,孙津川做好了为党牺牲的一切准备,举家搬到南京。1928年3月,孙津川任中共南京市委书记,同年7月被捕,10月英勇牺牲。为与国民党反动派抗争,1928年5月,南京市委筹划和实施“红五月”暴动计划,导致5个党团支部被破坏,大批党团员被抓,南京市委委员王崇典、东南大学党支部书记齐国庆等被捕遇难。1930年7月15曰,负责筹组南京暴动的南京市行动委员会书记李济平等20余名共产党员被捕遇难。著名女烈士、曾担任中共南京市委组织部长的黄励同志,大革命时期参加革命,1931年正值国内白色恐怖肆虐,在苏联海参崴太平洋职工书记处工作的黄励和丈夫杨放之毅然放弃在苏联平静安全的生活,回到国内,担任中华全国济难互济总会主任兼中共党团书记,组织群众反对白色恐怖,支持革命斗争,援救被捕同志。1833年4月遭敌人逮捕,同年7月牺牲在雨花台。就是在狱中的短短三个月时间,她还积极开展策反工作,成功策反了一名狱丁。大革命失败后,邓中夏、恽代英这两位党的早期领导人,受到错误处理,邓中夏被撤销全部职务,派到全国赤色互济总会担任主任和党团书记;恽代英则被下放到中共沪东区委担任书记。在革命的紧要关头,他们不计个人得失,全身心投入到捍卫党的事业的斗争之中。在革命的紧要关头,革命先烈们心中装的是党的事业是中国革命的前途置个人生死于度外忠诚于党冲锋陷阵表现了共产党人不辱使命,忠于誓言的崇高政治品格和冲锋在前、牺牲在前的勇敢担当。 

  习近平反复强调,敢于担当是好干部的重要标准,是党的干部必须具备的基本素质,深刻指出,有多大的担当才能干多大的事业。雨花台革命烈士的英勇事迹昭示我们,慨然担当是共产党人的本色和本分,只有勇立潮头,冲锋在前,才能不断开辟党和人民事业的新境界,只有忠诚履职,不辱使命,才能把伟大的梦想变为美丽的现实。 

  (作者:赵一心 江苏省委党史工作办公室副主任) 

南京雨花台风景名胜区